Nhà xuất bản (NXB) Đà Nẵng – do ông Nguyễn Văn Giai làm Giám đốc kiêm Tổng Biên tập đầu tiên – được Ban Thường vụ Tỉnh ủy Quảng Nam – Đà Nẵng thành lập ngày 8-8-1984, đến nay đã tròn 40 năm đồng hành với sự phát triển của Đà Nẵng – ngay từ khi thành phố này còn là tỉnh lỵ của Quảng Nam – Đà Nẵng cho đến khi đã trở thành đơn vị hành chính cấp tỉnh trực thuộc Trung ương.

Nhà xuất bản Đà Nẵng chú trọng công tác quảng bá thương hiệu và sản phẩm, thích ứng với xu thế phát triển. Trong ảnh: Ra mắt sách Cuộc chiến thương hiệu – Sáng tạo hay chịu chết tại đường sách Thành phố Hồ Chí Minh. Ảnh: ANH QUÂN

Trong bài báo “Tuổi 30 NXB Đà Nẵng” đăng trên Báo Công an thành phố Đà Nẵng ngày 8-8-2014, cựu Phó Giám đốc kiêm Tổng Biên tập Hồ Duy Lệ nhớ lại: “Lúc đó cả nước có rất ít NXB. Ngay ở Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh số NXB chỉ đếm trên đầu ngón tay. Còn cả miền Trung và Tây Nguyên không có một NXB. Chính cái thuận lợi không ai mong đợi này đã giúp anh Nguyễn Văn Giai và những cộng sự phát huy tối đa khả năng khai thác thị trường và sức sáng tạo của mình trong nghề xuất bản sách”.

Góp vào sự nghiệp phát triển văn hóa đọc

Được đô thị hóa khá sớm – trở thành đô thị loại II (municipalité de 2è class) từ năm 1889, ngang cấp với Chợ Lớn và Phnom Penh – nhưng hoạt động xuất bản sách ở Tourane phát triển rất yếu không chỉ so với Sài Gòn và Hà Nội mà còn so với nhiều tỉnh, thành phố khác. Đà Nẵng tự hào có nhà văn nữ Huỳnh Thị Bảo Hòa nhưng tác phẩm “Tây phương mỹ nhơn” của bà – cuốn tiểu thuyết đầu tiên của một nhà văn nữ Việt Nam được in thành sách – lại không được ấn hành ở Tourane mà là ở Nhà in Bảo Tồn trong Sài Gòn (2 tập, tổng cộng 76 trang khổ 14x20cm). Lý do là ở Tourane vào năm 1927 vẫn chưa có nhà in và NXB tại chỗ – mãi đến nửa sau thập niên 1930, ở Tourane mới có NXB. Tư tưởng mới chuyên in sách cách mạng (như hai cuốn “Xã hội tư bản” và “Thế giới cũ và thế giới mới” của Phan Đăng Lưu với bút danh Tân Cương, mỗi cuốn chỉ xấp xỉ 30 trang in)…

Thậm chí đến tận năm 1975, dẫu được xem là đô thị lớn nhất miền Nam chỉ sau Sài Gòn, Đà Nẵng cũng chỉ có một NXB tư nhân là NXB Da Vàng của ông Huỳnh Khanh ở đầu đường Nguyễn Du thành lập năm 1970… Như vậy nếu không tính chi nhánh các NXB của Trung ương hoặc các địa phương khác trên địa bàn thành phố cũng mang tên Đà Nẵng như Chi nhánh Đà Nẵng – NXB Chính trị quốc gia Sự thật, hay NXB Trẻ Chi nhánh Đà Nẵng… thì NXB Tổng hợp Đà Nẵng hiện nay là NXB duy nhất mang thương hiệu Đà Nẵng, góp phần quảng bá văn hóa đọc của thành phố bên sông Hàn.

Trong tham luận trình bày ở hội nghị Đọc sách toàn dân Trung Quốc lần thứ ba tổ chức tại thành phố Côn Minh tỉnh Vân Nam với chủ đề “Cùng nhau xây dựng xã hội tri thức và chia sẻ nền văn minh hiện đại” vào hạ tuần tháng Tư vừa qua, khi giới thiệu về văn hóa đọc của thành phố Đà Nẵng, tôi đã nhấn mạnh: “Trên con đường Bạch Đằng nằm dọc tả ngạn sông Hàn, Đà Nẵng đã hình thành Thư viện Khoa học tổng hợp từ năm 1979, được trùng tu năm 2015 với thiết kế hình một cuốn sách mở, hoạt động hiệu quả hơn 40 năm qua. Nơi đây hằng năm diễn ra nhiều hoạt động liên quan đến văn hóa đọc như hội chợ sách, giới thiệu sách và tổ chức giao lưu giữa tác giả với độc giả, tập trung vào ngày Sách và Văn hóa đọc Việt Nam 21-4… Đà Nẵng có NXB Đà Nẵng – một NXB công lập được thành lập từ năm 1984 và đến nay tuy không còn là một đơn vị sự nghiệp công lập nhưng vẫn là doanh nghiệp 100% vốn Nhà nước. Tất cả đã góp phần làm cho văn hóa đọc Đà Nẵng thêm phong phú đa dạng”.

Những thành tựu ngày càng vươn xa

Nếu như không có một NXB công lập của riêng mình suốt bốn thập niên qua, chắc rằng Đà Nẵng khó có thể cho ra mắt độc giả những cuốn sách Quảng Nam học/ Đà Nẵng học khá đồ sộ như: Thơ miền Trung thế kỷ XX; Văn miền Trung thế kỷ XX;  Lý luận phê bình văn học miền Trung thế kỷ XX; Tuyển tập Lý luận và phê bình Văn học-Nghệ thuật thành phố Đà Nẵng (1997-2017); Thơ Quảng Nam-Đà Nẵng 1975-1990; Văn Quảng Nam-Đà Nẵng 1975-1990; Bút ký Đà Nẵng 1997-2010; Truyện ngắn hay Non Nước; Nhà văn Việt Nam hiện đại tại Đà Nẵng; 40 năm truyện ngắn Đà Nẵng 1975-2015; Ca dao, dân ca đất Quảng; Truyện kể dân gian đất Quảng; Tập tục, lễ hội đất Quảng; Nghề và làng nghề truyền thống đất Quảng; Ẩm thực đất Quảng; Bảo tồn văn hóa dân gian Cơ tu huyện Hòa Vang; Đà Nẵng 25 năm sưu tầm nghiên cứu văn hóa văn nghệ dân gian; Lịch sử Đảng bộ Quảng Nam Đà Nẵng (1975-1996); Đà Nẵng – Khát vọng phát triển và phồn vinh; Quảng Nam 550 năm hình thành và phát triển (1471-2021); Hoàng Sa, Trường Sa – Chủ quyền của Việt Nam; 45 năm hải chiến Hoàng Sa; Biển, đảo – máu thịt quốc gia, không gian sinh tồn của dân tộc; Phạm Phú Thứ toàn tập; Phan Châu Trinh qua những tài liệu mới; Huỳnh Thúc Kháng tuyển tập; Tuyển tập Hoàng Châu Ký, Tuyển tập thơ Khương Hữu Dụng, Tuyển tập thơ văn Võ Quảng, Nguồn gốc và sự hình thành giọng Quảng Nam, Nguyễn Văn Xuân – 22 truyện ngắn trước năm 1945, Đất Quảng trong lịch sử – Tư liệu và nghiên cứu, Đà Nẵng những ngày tháng cũ & những câu chuyện miền Nam giai đoạn 1954-1975, Nam Ô và những chuyện kể…

Đương nhiên thành tựu của NXB Đà Nẵng trong bốn thập niên vừa qua cũng không dừng lại ở những ấn phẩm “cây nhà lá vườn” trong phạm vi Đà Nẵng – hay rộng hơn chút nữa là trong phạm vi đất Quảng nói riêng, miền Trung nói chung – mà còn nỗ lực vươn ra năm châu bốn biển. Có thể nói các ấn phẩm dịch từ tiếng nước ngoài của NXB Đà Nẵng từ khi thành lập tới nay cũng rất phong phú và đầy hấp dẫn, chẳng hạn các cuốn sách triết học của François Jullien: Xác lập cơ sở cho đạo đức – Đối thoại giữa Mạnh Tử và một triết gia phái Ánh sáng; Bàn về tính hiệu quả; Bàn về cái Nhạt – dựa vào tư tưởng và mỹ học Trung Hoa; Minh triết phương Đông và triết học phương Tây; Bàn về chữ Thế…; hay tác phẩm của André Chieng phái sinh từ các cuốn sách François Jullien – Bàn về thực tiễn của Trung Hoa cùng với François Jullien; hay cuốn Ludwig Wittgenstein – Bài giảng và trò chuyện về mỹ học, tâm lý và niềm tin tôn giáo; hoặc cuốn Sử Việt nhìn từ tài liệu nguồn của nhà Việt Nam học Trần Kinh Hòa, và đặc biệt là các tác phẩm văn chương nước ngoài danh giá như ba thi phẩm Bầy chim lạc; Mùa hái quả; Người thoáng hiện của thi hào Ấn Độ Gurudev Rabindranath Tagore – chủ nhân giải Nobel văn chương năm 1913, như tiểu thuyết Chiến tranh không có khuôn mặt phụ nữ của nữ văn sĩ người Belarus Svetlana Alexandrovna Alexievich – chủ nhân giải Nobel văn chương năm 2015, như tiểu thuyết Trong một đêm tối trời tôi ra khỏi ngôi nhà tịch mịch của mình của nhà văn người Áo Peter Handke – chủ nhân giải Nobel văn chương năm 2019, và còn nhiều tác phẩm khác nữa…

Một số ấn phẩm của NXB Đà Nẵng đã được vinh danh: tại giải thưởng Sách Việt Nam năm 2010, cuốn Tập tục lễ hội Đất Quảng(tập III Tổng tập Văn hóa văn nghệ dân gian đất Quảng) đoạt giải Đồng “Sách Hay” và truyện ký Chuyện ở miền cát cháy được trao giải Đồng “Sách Đẹp”; bộ sách Huỳnh Thúc Kháng tuyển tập – giải Vàng “Sách Hay” 2011; cuốn Đà Nẵng đẹp – giải Bạc “Sách Đẹp” 2012. Trong ngày hội Sách năm 2016, bộ sách Phạm Phú Thứ toàn tập đoạt giải Vàng ở hạng mục “Sách Hay”. Tại giải thưởng Sách quốc gia năm 2023, sách Phong trào chấn hưng Phật giáo miền Nam Việt Nam đoạt giải C. Cuốn Việt Nam – hôm nay và ngày mai thuộc hạng mục “Sách nghiên cứu” và cuốn Kinh tế Nhật Bản, giai đoạn phát triển thần kỳ 1955-1973 thuộc hạng mục “Sách kinh tế” cùng đoạt giải Sách Hay năm 2022 của Viện Giáo dục IRED, Dự án Khuyến đọc Sách hay và Sáng kiến OpenEdu. Hay tại giải thưởng Sáng tác, quảng bá tác phẩm văn học, nghệ thuật, báo chí về chủ đề học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh giai đoạn 2021-2023 của Ban Tuyên giáo Trung ương, sách Hồ Chí Minh – Vĩ đại một lãnh tụ cách mạng đã đoạt giải C…

* Qua bốn thập niên gắn với thương hiệu Đà Nẵng, NXB Đà Nẵng có nhiều đóng góp vào sự nghiệp phát triển văn hóa đọc của thành phố. Nhất định NXB Đà Nẵng sẽ còn tiếp tục đóng góp nhiều hơn nữa vào việc thực hiện mục tiêu xây dựng Đà Nẵng thành một thành phố thực sự đáng đến, đáng sống và đáng đầu tư. Để duy trì và phát triển NXB Đà Nẵng, rất mong trong thời gian tới, cơ quan chủ quản của NXB 40 năm tuổi này sẽ có sự đầu tư mạnh mẽ hơn về nhân lực và nguồn lực tài chính, cũng như sẽ có cơ chế, chính sách phù hợp hơn nhằm tạo chuyển biến thực sự trong hoạt động xuất bản – cả trên lĩnh vực tư tưởng – văn hóa và hiệu quả sản xuất kinh doanh.

BÙI VĂN TIẾNG

GS, TS Ngô Quang Huy (thứ 2, bên phải sang) trao đổi với biên tập viên NXB Đà Nẵng về nội dung cuốn sách “Tác phẩm Phan Khôi – sức sống diệu kỳ”. Ảnh: N.T

Thực ra, bên cạnh nhà văn, nhà báo, nhà nghiên cứu Phan Khôi ở làng Bảo An, việc “xuất hiện” một Phan Khôi ở làng Phong Thử (Điện Bàn, Quảng Nam) trong cuộc khởi nghĩa vua Duy Tân năm 1916 đã được các tác giả Lưu Anh Rô, Nguyễn Trương Đàn đề cập trong cuốn sách “Khởi nghĩa vua Duy Tân qua hồ sơ lưu trữ” (NXB Đà Nẵng, 2023).

Theo đó, ở mục “Hồ sơ lưu trữ” do các tác giả khai thác tư liệu của Pháp, trong phần “Bản khai của Phan Thành Tài”, lấy cung vào các ngày 22 và 23-5-1916, nêu rõ: “Sau đây là danh sách những người chịu trách nhiệm mộ lính ở các địa phương: (…) tại phủ Điện Bàn: – Nguyễn Trình, làng Bảo An Tây – Phan Khôi, làng Phong Thử”. Cùng với đó, là “việc phân chia các cánh quân như sau” (…): Phan Khôi, Hồ Tấn người làng Hà Mật, Xã Trì, người làng Hương Quế, huyện Quế Sơn ở tỉnh thành La Qua…”.

Nói thêm, trong bài viết “Kỷ niệm 100 năm khởi nghĩa Thái Phiên – Trần Cao Vân (1916-2016) – Cuộc nổi dậy tại Tỉnh thành La Qua” của tác giả Lưu Anh Rô do Cổng thông tin điện tử Thị xã Điện Bàn đăng tải ngày 8-2-2016 có dẫn lời kể của cụ Phan Thành Tài: “… Tôi báo cho Huỳnh Côn, Xã Trị, Phan Khôi và Hồ Tân (Hồ Tấn?) đem số người có vũ trang này bố trí ở chỗ cửa Tiền, nhưng Xã Trị và Phan Khôi để số người này ở phía cửa Tả gần rừng cấm của làng La Qua. Đến 18 giờ, Phan Khôi nói với tôi là đã đưa Trần Chương vào trong thành tỉnh để báo tín hiệu. Khi tiếng súng trong thành phát ra mọi người leo thang đã đặt sẵn ở cửa Tiền để vào thành”.

Nhà báo Phan Khôi bị oan ức gì?

Trong cuốn sách “Tác phẩm Phan Khôi – sức sống diệu kỳ”, GS,TS Ngô Quang Huy cho biết, “Đang hăng hái với các hoạt động của phong trào Duy Tân thì Phan Khôi bị bắt và bị giam 3 năm tại nhà lao tỉnh Quảng Nam. Sau khi ra tù năm 1911, Phan Khôi vẫn tham gia công tác bí mật, nhưng năm 1914 ông xin thôi hoạt động chính trị và chuyển sang lĩnh vực văn học nghệ thuật.” Thế nhưng, theo tác giả cuốn sách trên, “Bước ngoặt này có thể để lại cho ông một hậu quả nghiêm trọng. Có lẽ những đồng chí của Phan Khôi trong phong trào Duy Tân không hiểu lý do Phan Khôi xin thôi hoạt động, họ cho rằng ông đã phản bội lý tưởng và phản bội đoàn thể nên họ gán cho ông những tội lỗi nặng nề.” Sự nghi kỵ này cũng được Phan Khôi nêu rõ trong bản “Tự kiểm thảo” viết năm 1953.

Tác giả Ngô Quang Huy dẫn nội dung bài viết “Một nhà nho “tiết tháo”: Phan Khôi” của Phùng Bảo Thạch, nêu “3 cái tội tày trời của Phan Khôi” là “mật báo cho Pháp về kế hoạch khởi nghĩa của vua Duy Tân và các nhà yêu nước Thái Phiên, Trần Cao Vân năm 1916; làm tay sai, mật thám cho một quan chức Pháp tên là Marty; viết báo để bán mình làm tay sai cho giặc”. Còn trong bài “Ông Phan Khôi” đăng trên báo Văn ở Sài Gòn năm 1960, tác giả Hồng Tiêu cho biết, ông được một nhà cách mạng lão thành có trực tiếp tham gia cuộc binh biến năm 1916 kể lại như sau: “Trong cuộc khởi nghĩa của đức vua Duy Tân, ông Phan Khôi cũng giữ một vai tuồng trọng yếu. Việc toàn quốc thì do hai ông Thái Phiên, Trần Cao Vân sắp đặt, mà việc Quảng Nam thì do nhà tân học Lê Đình Dương và các vị sĩ phu khác chủ trì.

Đến ngày Tam Kỳ nổ tiếng súng đầu tiên, ông Phan Khôi, cảm thấy trước sự thất bại, nên tới khuyên Lê Đình Dương xuất thú, để bảo vệ sinh mạng của mình. Nhưng ông Dương nhất định giữ lấy cái chết, không nghe lời. Túng quá, ông Khôi phải tìm cách tự cứu lấy mình. Ông xuống thẳng tòa sứ, xin vào yết kiến viên Công sứ, đúng lúc viên này đã đi Tam Kỳ. Ông liền nhờ một ông Phán chép vào một mảnh giấy rằng: ngày này và giờ này, có ông Phan Khôi đến xin yết kiến. Chính mảnh giấy đó, về sau, đã cứu cái đầu ông Phan Khôi, cũng chính mảnh giấy đó đã cắt đứt sợi dây liên lạc giữa ông Phan Khôi và đám sĩ phu Quảng Nam”.

GS, TS Ngô Quang Huy nhận định: “Việc tin đồn Phan Khôi liên quan đến cuộc khởi nghĩa năm 1916 có thể do sự nghi kỵ của các nhà cách mạng sau khi Phan Khôi thôi hoạt động cách mạng năm 1914, hoặc có thể do mật thám Pháp tung ra để làm mất uy tín Phan Khôi và chia rẽ nội bộ phong trào cách mạng.”

“Giải mã” nỗi oan từ sự khác nhau giữa hai  ông Phan Khôi

Để làm rõ là sự khác nhau giữa ông Phan Khôi làng Phong Thử (xã Điện Thọ) và nhà văn, nhà báo Phan Khôi làng Bảo An (xã Điện Quang), GS,TS Ngô Quang Huy đề nghị gọi ông Phan Khôi làng Phong Thử là chí sĩ Phan Khôi, vì ông tham gia cuộc khởi nghĩa Duy Tân, để phân biệt với nhà báo Phan Khôi. Hai xã Điện Thọ và Điện Quang cùng thuộc huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam.

Tác giả căn cứ trên mối quan hệ của ông Phan Thành Tài với 2 ông Phan Khôi để phân tích rõ vấn đề này. Theo đó, về quan hệ giữa ông Phan Thành Tài với nhà báo Phan Khôi: Ông Phan Thành Tài và nhà báo Phan Khôi cùng ở làng Bảo An, thuộc họ Phan phái Nhì, đời thứ 13. Ông Phan Thành Tài sinh năm 1878 còn nhà báo Phan Khôi sinh năm 1887. Ông Phan Thành Tài lớn tuổi hơn nên ông là thầy giáo dạy tiếng Pháp cho nhà báo Phan Khôi.

Ông Phan Thành Tài cũng chắc chắn biết rõ chí sĩ Phan Khôi vì chí sĩ Phan Khôi hoạt động dưới sự chỉ đạo của ông Phan Thành Tài như trong lời khai của ông Phan Thành Tài. Ngoài ra, ông Phan Thành Tài còn làm giáo viên và hiệu trưởng trường nghĩa thục Diên Phong ở làng Phong Thử, xã Điện Thọ, quê của chí sĩ Phan Khôi. Như vậy khi ông Phan Thành Tài viết trong lời khai về ông Phan Khôi làng Phong Thử, xã Điện Thọ không thể có việc nhầm lẫn với ông Phan Khôi làng Bảo An, xã Điện Quang được. Vì vậy chí sĩ Phan Khôi và nhà báo Phan Khôi là 2 người khác nhau. Do đó, nhà báo Phan Khôi không tham gia cuộc khởi nghĩa Duy Tân năm 1916, đúng như ông đã viết trong hai bài báo “Địa vị của Thái Phiên và Trần Cao Vân trong cuộc biến ở Huế năm 1916” năm 1936 và “Duy Tân khởi nghĩa” năm 1955.

Qua các nội dung trên, có thể thấy căn nguyên những nỗi oan ức, nghi kỵ đối với nhà báo Phan Khôi; đồng thời từ đó cũng gợi mở ra vấn đề, cần tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu về một chí sĩ Phan Khôi đã tham gia cuộc khởi nghĩa vua Duy Tân năm 1916 tại Quảng Nam để làm rõ hơn nhân vật này.

ANH QUÂN

Tác phẩm Hồ Chí Minh – Vĩ đại một lãnh tụ cách mạng của PGS.TS Đoàn Trọng Huy được tặng giải C. Ảnh: N.T

Đã có rất nhiều tác phẩm, công trình nghiên cứu về cuộc đời và sự nghiệp của vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hóa thế giới, cũng như những tác phẩm nghiên cứu, bình giảng về thơ văn của Người. Cuốn sách lần này của PGS.TS Đoàn Trọng Huy góp một phần vào khối lượng công trình đồ sộ ấy. Đây có thể được coi là một “tập đại thành” bao gồm những nhận xét, đánh giá của nhiều chính khách, nhà nghiên cứu văn hóa, nhà văn, nhà thơ trong và ngoài nước được trích dẫn theo một hệ thống logic nhằm làm sáng tỏ hình ảnh một vị lãnh tụ cách mạng vĩ đại, nhà văn hóa kiệt xuất, nhà tư tưởng, nhà triết học, đồng thời là nhà báo lỗi lạc, nhà thơ tài hoa.

Điều đáng nói là những trích dẫn ấy không phải được thực hiện một cách cứng nhắc, khô khan, mà được lồng ghép thông qua những cảm nhận của người viết, được diễn giải một cách tường tận, thấu đáo khiến cho nội dung cuốn sách trở nên sinh động, hấp dẫn. Tác giả đã chọn lối viết không thiên về luận lý, mà diễn đạt với giọng điệu văn chương, trích dẫn nhiều thơ văn tiêu biểu viết về Bác đúng lúc, đúng chỗ, tạo sự lôi cuốn đối với người đọc.

Kết cấu của cuốn sách thể hiện ý đồ của tác giả là góp phần giải nghĩa về con người huyền thoại Hồ Chí Minh. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả Đoàn Trọng Huy chọn chương sách đầu tiên có tiêu đề: Hồ Chí Minh – Người là ai, và các chương  tiếp theo là câu trả lời cho câu hỏi nêu trên ở nhiều góc độ khác nhau của cuộc đời và sự nghiệp vĩ đại của lãnh tụ cách mạng Hồ Chí Minh, cùng với tấm gương đạo đức, nhân cách cao cả của Người. Tác giả cuốn sách đã chú tâm sưu tầm các bài viết, các ý kiến nhận định, đánh giá để đúc rút thành những mệnh đề sâu sắc qua các chương như: Hồ Chí Minh – bậc vĩ nhân của lịch sử, Hồ Chí Minh – nhà văn hóa kiệt xuất, Hồ Chí Minh – nhà xây dựng văn hóa thời đại mới, Hồ Chí Minh – niềm thơ cao cả, Hồ Chí Minh – nhà báo lỗi lạc, Hồ Chí Minh – nhà tư tưởng đạo đức cao cả, Hồ Chí Minh – bậc đại trí thức thông tuệ tuyệt vời, Hồ Chí Minh – vị chủ tướng như linh hồn của đổi mới cách mạng…

Điều đáng nói là tác giả đã không quên dành những chương cuối của cuốn sách để nói về sức lan tỏa, sự cảm hóa sâu sắc từ con người lãnh tụ Hồ Chí Minh đối với các thế hệ mai sau, thể hiện qua các chương như: Nhớ lời Di chúc theo chân Bác, Ta nhận vào ta phẩm chất của Người. Phải thừa nhận rằng, với rất nhiều tâm sức qua nhiều năm để hoàn thành cuốn sách của mình, PGS.TS Đoàn Trọng Huy đã cung cấp cho bạn đọc một công trình hữu ích, có thể coi đây như một tài liệu học tập chuyên đề về tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh hiện nay.

Thế hệ trẻ hôm nay có thể học tập tấm gương về cuộc đời, về tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh theo nhiều kênh khác nhau. Có thể là qua hệ thống bài giảng tại các trường, các khóa đào tạo ở các trường chính trị, qua những hình ảnh bảo tàng, qua những hiện vật cụ thể từ đời sống của Bác… Tuy nhiên những cuốn sách sưu tầm, nghiên cứu công phu về Người luôn là tài liệu ghi dấu ấn sâu đậm trong nhận thức và tình cảm của mọi người. Vì vậy những cuốn sách như tác phẩm  “Hồ Chí Minh – Vĩ đại một lãnh tụ cách mạng” luôn còn có giá trị trong cuộc sống hằng ngày của mỗi chúng ta. Nhất là trong bối cảnh chúng ta đang cổ vũ văn hóa đọc trong các tầng lớp nhân dân hiện nay, không chỉ góp phần nâng cao vốn văn hóa, vốn tri thức mà điều quan trọng là luôn tâm niệm học tập và làm theo tấm gương cao cả của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại.

NẠI HIÊN

https://baodanang.vn/chinhtrixahoi/202405/ky-niem-134-nam-ngay-sinh-chu-tich-ho-chi-minh-19-5-1890-19-5-2024-ho-chi-minh-vi-dai-mot-lanh-tu-cach-mang-mot-tac-pham-quy-ve-cuoc-doi-va-su-nghiep-cua-bac-3972241/index.htm?gidzl=661S3w9iJ5iOTbuEfNHCMXzuMmszBqfT0IvSNBKiJmqAUbjSvNPF2rjtL0-q8aDL37DM1M6CD2DYfMn9Mm